牛头禅有什么特色?

    牛头禅倡导“道遍无情”、“无情成佛”的教义，这正是牛头禅的显著特色。

    四祖道信的弟子法融于贞观十七年，在牛头山幽栖寺北岩下创立茅茨别室，故后人把法融一系的禅学称之为牛头禅。

法融禅师

    牛头禅因诞生于三论宗和南朝玄学兴盛的地区，所以受两者的影响很大。法融的《绝观论》以“大道冲虚幽寂”起始，立“虚空为道本”，觉得“观身实相，观佛依然，……实相者，即空相也”。
    法融又觉得，“无心合道”、“无心用功”，因为“道”是心、物背后的本体，只能以直观入悟。这种认识跟庄周的神秘主义和得意忘言说相通。在禅法上，法融重视“无心绝观”或“绝观忘守”，认为“无念即无心，无心即真道”，因此以“丧我忘情为修”，这跟东山法门的坐禅观心有很大不同，却跟玄学思想关系颇深。
    受南方禅学的影响，牛头禅倡导“道遍无情”、“无情成佛”的教义，三论大师吉藏在《大乘玄论》上说，“若众生成佛时，一切草木亦得成佛”。后来中兴天台宗的湛然直截提出“无情有性说”。“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”一联，恰如其分地表现了牛头禅的显著特色。