钩作为持物有何象征意义?
钩为武器之一，后为密教采用，表示诸尊之三昧耶形，为怀爱、钩召法本尊常见持物之一。于持物中最常见者为三股钩，三股钩，又称作三股钩、金刚钩，为表示佛菩萨钩召之德所用之三昧耶形，因其柄之锋头作三股金刚形，故称为金刚钩。
《白宝口抄·尊胜法》中说钩有钩召、聚集之义：“三股钩者所持物即三形也，三股杵形也，杵者金刚义，是摧破义也，钩者召集义也，谓大日自证智，为利众生人除障三摩地，钩召恶趣之众生入本有自证金刚法界宫。”
《瑜祗经》中亦说：“为动一切有情本性，开显钩召彼愚童，令染爱诸妙法，成就本有法身故。又云，钩者，不空王三昧，钩召万德今归此尊胜，即王义也，四海悉朝宗王，是王钩德也。”
持钩的本尊有金刚界曼荼罗四摄菩萨中之金刚钩菩萨、外金刚部之金刚面天、胎藏界曼荼罗遍知院之大安乐不空真实菩萨、虚空藏院之不空钩观世音菩萨等皆以钩为持物。此外，金刚界曼荼罗三昧耶会之金刚王菩萨，其三昧耶形则是一对三股钩并立。
忿怒钩观自在菩萨，为位于现图胎藏界曼荼罗虚空藏院之菩萨，又称作忿怒钩菩萨。密号持钩金刚。此尊尊形为三面四臂，正面肉色，左面青色，右面绿色，各面皆具三目，面上有化佛。左第一手持莲花，第二手持羂地索，右第一手持铁钩，第二手作与愿印，结跏趺坐于赤莲花上。金刚面天，又称为金刚猪头天、金刚猪面天或猪头天。位列金刚界曼荼罗外金刚部北方之天部，其尊形为猪头人身，身赤黑色，右手执二股钩，左手作拳当腰。
《白宝口抄·尊胜法》中说钩有钩召、聚集之义：“三股钩者所持物即三形也，三股杵形也，杵者金刚义，是摧破义也，钩者召集义也，谓大日自证智，为利众生人除障三摩地，钩召恶趣之众生入本有自证金刚法界宫。”
《瑜祗经》中亦说：“为动一切有情本性，开显钩召彼愚童，令染爱诸妙法，成就本有法身故。又云，钩者，不空王三昧，钩召万德今归此尊胜，即王义也，四海悉朝宗王，是王钩德也。”
持钩的本尊有金刚界曼荼罗四摄菩萨中之金刚钩菩萨、外金刚部之金刚面天、胎藏界曼荼罗遍知院之大安乐不空真实菩萨、虚空藏院之不空钩观世音菩萨等皆以钩为持物。此外，金刚界曼荼罗三昧耶会之金刚王菩萨，其三昧耶形则是一对三股钩并立。
忿怒钩观自在菩萨，为位于现图胎藏界曼荼罗虚空藏院之菩萨，又称作忿怒钩菩萨。密号持钩金刚。此尊尊形为三面四臂，正面肉色，左面青色，右面绿色，各面皆具三目，面上有化佛。左第一手持莲花，第二手持羂地索，右第一手持铁钩，第二手作与愿印，结跏趺坐于赤莲花上。金刚面天，又称为金刚猪头天、金刚猪面天或猪头天。位列金刚界曼荼罗外金刚部北方之天部，其尊形为猪头人身，身赤黑色，右手执二股钩，左手作拳当腰。
此类持物常见的诸尊有七俱胝佛母、金刚钩女菩萨、金刚钩女、摧碎佛顶、不空钩观自在菩萨、金刚虚空藏、宝光虚空藏、咕噜咕咧佛母。
叶衣佛母
关键词： 钩