佛学千问

瓶作为持物有何象征意义?

2016-01-27 08:32:05  已有   人浏览过  【佛教持物】  我要评论
    瓶又可分宝瓶及净瓶。宝瓶(梵名kalasa),梵名音译作迦罗奢、羯罗赊;或称作kundika,音译为军持。又称作贤瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、瑜伽瓶。于密教,盛装阏伽之瓶,特称为阏伽瓶。其余之名称总为美称德号。又灌顶时所持用之宝瓶,则称为灌顶瓶。而净瓶则是指生活中饮水、洗浴所用的水瓶。 
    
    一般宝瓶内置五宝、五谷、五药、五香等二十种物,并满盛净水,瓶口插宝华、妙华为盖,瓶颈系彩帛以作装饰。宝瓶显地大之形,地大乃“阿字本不生”之位,即表征众生本有的净菩提心之理德。内置二十种物即开显菩提心之德。 
    
    甘露瓶更有平息烦恼灾障之意。在《佛说大摩里支菩萨经》卷二中提及:“复想摩里支菩萨亦月轮中坐,身如秋月之色,面圆如月,作童女相。眼如白优钵罗花,身着白衣种种庄严,普相圆满,光焰如火,为息灾故持甘露瓶,常流甘露,为热恼众生以甘露济度。” 
    
    持瓶的本尊为千手观音。胎藏界曼荼罗诸尊中,中台八叶院之弥勒菩萨、观音院之毗俱胝菩萨及不空羂索菩萨、苏悉地院之十一面观自在菩萨,及外金刚部之火天等,皆持军持(瓶)。 
    
    弥勒菩萨于胎藏界中台八叶院的尊形为身白肉色,左手施无畏印,右手持莲花,上有澡瓶。 
    
    贤护菩萨于胎藏界除盖院之尊形为呈肉色,现女形,左手捧宝瓶,右手持独股杵,坐于赤莲花上。 
    
    初禅天的大梵天王,在胎藏界外金刚部院东门之尊形亦持瓶。雪山五长寿女,为藏传佛教的长寿尊之一,分别执掌众生福寿、先知、衣田、财宝和牲畜,修其法能消除瘟疫,长寿自在。又称吉祥长寿五母,为莲师之智慧空行母,亦是大成就者密勒日巴尊者的五位秘密空行母。五空行母以中央的长寿自在母为首,其左手即持长寿宝瓶。 
    

    此类持物常见诸尊另有七俱胝佛母、毗俱胝菩萨、大光音天等。 

藏传佛教 宝瓶




净瓶-军山:昔日秦王屯兵之所

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