月作为持物有何象征意义?

   月，即月亮，在佛教中常以月来代表众生本具之净菩提心月，禅宗以指月使众生启悟自性，密宗亦有以月轮的观法为重要的修法。 

    月轮，在经典中有许多不同的赞颂。在东密中也有所谓的月轮十德： 
    
    1．圆满：如月之圆满一般，自心也是圆满无缺。 
    2．洁白：如月之洁白一般，自心也是洁白无染。 
    3．清净：如月之清净一般，自性也是清净无垢。 
    4．清凉：如月之清凉一般，自心也是离热恼的。 
    5．明照：如月之明照一般，自心也是朗明光照。 
    6．独尊：如月之独一，自心也是独一。 
    7．中道：如处于月中，自心亦离二边。 
    8．速疾：如月之不迟一般，自心疾速。 
    9．回转：如月之回转，自心亦是无所穷尽。 
    10．昔现：如月之普现，自心亦是周遍寂静。 
    
    在《除盖障菩萨所问经》卷七中，亦以月来比喻菩萨之十种特德。
     
    月光菩萨、月天子，皆持月。 
    
    月天，又称为月天子、宝吉祥天子，为十二天之一。密教视之为拥护佛法的天部之一。于金刚界曼荼罗成身会中，其尊形为现童子形，身呈白肉色，右手于胸前持半月，左手于腰部作拳。而于胎藏界曼荼罗外金刚部院西方，其尊形为身呈白肉色，乘坐三鹅，左手当胸，右手执枚，杖头有半月形。
     

    此类持物常见诸尊另有宝印手菩萨、千手观音。 

月光菩萨