钵作为法器有何功用?

    钵，比丘六物（三衣、钵、坐具、漉水囊）之一。又称钵多罗、波多罗、钵和兰等。意译应器、应量器。即指比丘所用的食具。

    其种类有铁钵、瓦钵之别。持钵行乞称为“托钵”。由于比丘持钵以应受他人的饮食，故钵亦称应器。

    《四分律》卷九中提及钵之种类云：“钵者有六种，铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。大要有二种，铁钵、泥钵。”该书卷五十二中说，禁止使用由木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝所作成的钵，并以此简别在家和外道。《五分律》卷二十六谓不使用金银七宝、牙、铜、石、木的钵，若使用金银乃至石钵，则犯突吉罗，若使用木钵，则犯偷兰遮，若如外道之使用铜钵，则犯突吉罗。仅准许使用铁钵、瓦钵、苏摩钵。所谓泥钵、瓦钵、苏摩钵，皆是同类之物，苏摩钵是就产地而命名的。

    钵的颜色，应熏为黑色或赤色，即《四分律》所说的黑钵、赤钵。其容量有大、中、小三种。大者三斗，小者一斗半。但是根据唐代的量法，应是一斗至五升之间。托钵僧钵的大小都是依个人食量而定。

    戒律中规定比丘不得储存多钵，护持钵当如护持自己眼睛一般，应当常以澡豆洗净除去垢腻。

    钵呈矮盂形，腰部凸出，钵口钵底向中心收缩，直径比腰部短。这种形状可使盛的饭菜，不易溢出，又能保温。与钵配合使用的还有“钵支”，是为防止倾斜，或易于捧持的支架，“键铬”是套在钵里的小钵，通常有三个，套装在钵中，用以分装不同的饮食；“钵袋”又称钵囊，是包钵的袋子，僧侣可将钵装于其中，挂于肩上，便于携带。

钵