经幢作为法器有什么功用?

    经幢是指刻有经文的多角形石柱，又名石幢。有二层、三层、四层、六层之分。形式有四角、六角或八角形。其中，以八角形为最多。

    幢身立于三层基坛之上，隔以莲花座、天盖等，下层柱身刻经文，上层柱身镌题额或愿文。基坛及天盖，各有天人，狮子、罗汉等雕刻。经幢上刻写《佛顶尊胜陀罗尼经》最多，其次为《白伞盖陀罗尼》、《大悲心陀罗尼》、《大随求即得大自在陀罗尼》、《大吉祥大兴一切顺陀罗尼》、（（金刚经》、《般若心经》、《弥勒上生经》、《父母恩重经》等。

    中国于中唐以后开始盛行建造经幢。依日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》卷三所记载，唐文宗开成五年（公元八四0年），圆仁过思阳岭时，曾见尊胜陀罗尼经幢，幢卜篆有佛顶陀罗尼及其序。由此可见，经幢的建造始于佛陀波利传译《尊胜陀罗尼经》之后，此建造经幢的风习，在宋、辽时代更见盛行，但其后即渐衰退。

    思阳岭现存的陀罗尼幢，为后世所建，上有宋天圣四年（公元一0二六年）的铭文。河南省郑州开元寺亦有尊胜陀罗尼经幢，系唐僖宗中和五年（公元八八五年）六月十日所造立，后唐明宗天成五年（公元九三0年）五月重建。此外，浙江省杭州灵隐寺、下天竺寺、梵天寺及河北省开元寺、封崇寺、赵州柏林寺、正定龙兴寺等处，亦有经幢。四川五代、两宋的石窟中也有陀罗尼经幢，此时期的经幢多与各种密宗题材成组出现。

经幢-天津大悲禅院