魏晋时期般若学的“六家七宗”是指哪几家?

    “六家七宗”分别为本无宗、识含宗、心无宗、即色宗、缘会宗、幻化宗六家，从本无宗里又分出本无异宗，并称为“六家七宗”。

六家七宗列表

    魏晋之际，佛教般若学发展到了鼎盛时期，但因为当时佛经翻译译理不明，义多暧昧，由此产生了种种大相径庭的理解。而且，般若学深受玄学影响，玄学的诸多问题被带入般若学的研究中，以致佛教般若学在其发展历程中形成了不少派别。这些派别在当时被归纳为“六家七宗”。
    所谓“六家七宗”，按晋宋间僧人昙济所撰写的《六家七宗论》列举，分别为本无宗、识含宗、心无宗、即色宗、缘会宗、幻化宗六家，其中从本无宗里又分出本无异宗，并称为“六家七宗”。但隋代吉藏在其专著《中观论疏》中论及当时般若各个派别时，认为在鸠摩罗什抵达长安以前，佛教般若学本来有三家，即本无、即色、心无三派。鸠摩罗什的弟子僧肇撰《不真空论》，对魏晋般若学各派理论予以归纳，也以此三家为代表。