种姓制度在佛教中有哪些体现，当时印度有哪些种姓?

    在古印度，当时社会地位不同的四个种姓分别为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。而在佛教中则主张“四姓平等”，不论出生于哪个种姓，任何人都可以出家修行。
    释迦牟尼在其创始的佛教中主张“四姓平等”，认为任何人都可以出家修行，而不论其出生于哪个种姓。这种“平等”虽只是宗教层面上的，但在当时以“种姓”论贵贱的印度社会中，仍具有一定的革新意义。
    “种姓制度”是古印度社会从原始公社向阶级社会演变的过程中，由于阶级的分化而形成的一种社会等级制度。种姓制度本来是以肤色深浅确定种族贵贱，但随着社会的推进和阶级的分化，逐步定型为区分社会地位和职业的社会等级制度。

    在古印度最早的文献《梨俱吠陀》中，就已提及当时社会地位不同的四个种姓，即：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

    婆罗门属于祭司，是掌管宗教祭祀权的僧侣阶级。他们被视之为人神之间的桥梁，亦是社会精神生活的指导者，乃最高阶级。

    其次为刹帝利，是由军阀及权贵形成的社会集团，包括国王和武士。

    从事畜牧业、手工业、农业和商业的普通部落村社成员组成第三等级，即吠舍种姓。作为普通劳动者，他们有人身自由，但被排除在社会公共权力机关以外。

    首陀罗是四个种姓中地位最卑下的，他们中的大多数属于在阶级分化和部落战争中产生的破产农民，丧失村社成员身份或部落关系的人，以及战争中的俘虏。