为什么飞来峰和居庸关在元代造像比较集中?

    喇嘛教造像兴起于西藏，人称藏密，在内地首先流行于元大都、上都等地区。不久即盛传于东土。明代政府严厉禁止汉人信仰喇嘛教。清代喇嘛教主要在满、藏、蒙古族聚居的地区流行。因此，国内的元代造像遗存无多，现存以杭州飞来峰和北京居庸关较集中，成为元代美术史与宗教史研究的宝贵实物资料。

居庸关

    居庸关作为元大都的西北屏障，元至正五年（公元一三四五年），在关城内营建过三座喇嘛式过街塔（云台），如今塔已毁，只剩下塔基。云台券面及券洞内浮雕迦楼罗、四大天王、十方佛、千佛、尊胜佛顶曼荼罗以及梵、藏、汉、八思巴、西夏、维吾尔六种文字镌刻的《陀罗尼经咒》等，是难得的元代艺术佳作。

飞来峰

    杭州是南宋故都，宋亡后，成为元代江南释教总统杨琏真伽的驻扎地。杨琏真伽首开飞来峰喇嘛教造像，蕴涵有制作新朝造像镇压南宋故都风水的政治诉求。杨氏作为一代豪僧，“江南诸寺，佃户五十余万”（《元史•成宗记》）。有如此雄厚的经济基础和佛教势力，凿出这样一批元代造像，实属题中应有之义。