藏密义理“因、根、究竟”是什么意思?

    “因、根、究竟”实乃三句话，出自《大日经》，原话是“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。这三句话的含义是说，欲入乘道者须先发“净菩提心”（自性清净心）。

    《大日经疏》中说：“此心如幢旗，是修行导首，犹如种子是万德本”。既然是“种子”，也就是“成佛”之“因”。密典中说，若没有此种“净菩提心”，就不够资格修学密法。其次，还须具备“救度众生”的“大慈悲心”，因“大悲心”能扶助各种“功德”，使其生长，如同树根和枝叶花果的关系。因此说“大悲为根本，方便为究竟”则是密宗所独有的。这句话可说为密宗行者打开了一道方便之门。“究竟”可作“彻底”、“极尽”讲。“方便”和“善巧”同义。因此，这句话可理解成为了达至“成佛”的目标，怎么行有利就怎么行。杀、盗、淫等本是大小乘佛教的根本戒律，但在密宗里，以所谓“有余方便”为借口，亦可不接受这些戒律的束缚。