三股杵作为持物有何象征意义？

    三股杵，也称三股金刚、三股跋折罗、三股缚日哆、底里赏俱、三股等。三股原为古印度武器，杵头分三枝，表示胎藏界佛、金刚、莲华三部，及身、语、意三密，或总表三智三观等三轨之法门。 
    
    《苏悉地经》谓，行者手执三股杵，则不为毗那夜迦所障难，又护摩及念诵时，左手持之，能成就诸事。 
    
    三股杵与羯磨部相应，置于大坛之北方。《金刚童子法》中则将三股杵视为本尊之体，中股为头，左右股表手，上下二合，代表本尊与行者不二，众生与如来平等之义。 
    
    而在《军荼利法》中亦说除三股杵外，军荼利明王亦以“三股瓶”为 三昧耶形，瓶口有三股，盛甘露智水，洗涤贪、瞋、痴三毒烦恼，彰显佛部、莲华部、金刚部三部如来。 
    
    持三股杵的本尊为普贤菩萨。在密教是以普贤表示菩提心，认为他与金刚手、金刚萨堙、一切义成就菩萨同体。普贤代表一切诸佛的理德与定德，与文殊的智德、证德相对，两者并为释迦牟尼佛的两大胁侍。文殊驾狮、普贤乘象，表示理智相即、行证相应。在胎藏界曼荼罗文殊院中，其尊形为左手执青莲花，上面安置三股杵。 
    

    持此类持物常见诸尊有．文殊菩萨、大安乐不空真实菩萨、金刚手持金刚菩萨、忿怒持金刚菩萨、金刚童子、胜三世明王、普贤菩萨、宝处菩萨、持地菩萨、贤护菩萨、触金刚菩萨。 

三股杵