马在佛经中有何譬喻?

    佛教中常以马来比喻众生的心念，即是指心意驰放不定，如风狂奔之野马。马也用来比喻众生的根机四种分别。
    马，属马科哺乳动物。最早的马祖先化石在美国密西西比河流域始新世地层中发现，四足来有五趾，被称为始祖马。现在的马其中一趾已经退化，其后裔体形渐大，形态亦有变化，使用一趾站立，趾外包蹄，有保护作用。
    经典中常以马来比喻众生的心念，如“心猿意马”，即是指心意驰放不定，如风狂奔之野马。马也用来比喻众生的根机四种分别。《杂阿含经》卷三十三中，就列举四种马，来比喻四种人悟道的层次：1．第一良马仅只须顾视鞭影，即善能观察御者形势、迟速、左右，而随御者之心；比喻听闻其他聚落男女的疾病乃至死亡的无常苦，能生起恐怖而依此正思维的众生。2．第二良马不能顾鞭影而自觉察，若以鞭杖触其毛尾，则能观察御者的心；比喻眼见其他聚落男女的老病死苦，能生怖畏而依正思维的众生。3．第三良马不能顾影及触皮毛而知察驾御者心之所念，必须以鞭杖稍侵皮肉，始能警觉而随御者之心；比喻须眼见聚落中善知识及亲近的人受老病死苦，方心生厌怖而依正思维的众生。4．第四良马不能顾视鞭影及触皮毛、稍侵肤肉，要须以铁锥刺身伤及肤骨然后方惊，牵车着路始随御者之心；比喻必须自身亲受老病死苦，才会心生厌怖而依正思维的众生。
    除此之外，马也被用来比喻佛陀的相好，如马阴藏相。
    密教的五部座之一中，也有所谓的马座（梵名avasanam），指马上安署莲花的台座。南方宝生如来即坐于此座上。

    与此动物相关的诸尊有马头观音，为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。在六道中是畜生道的救主；

马头观音

    马鸣菩萨，为付法藏第十二祖。其之所以名为马鸣菩萨，与马有很深的因缘，据说他在西北说法时，竟然使得马匹即使饿了也不吃草料，只专心听法，连马都了解他的音声，所以就称他为马鸣。

马鸣菩萨