中亚的佛塔有什么特点?

    在佛教的传播史上，中亚不仅是印度、中国两国陆路交通的必经通路；而且从犍陀罗往北方及西方，广为弘传的佛教，也曾受到丝路各地的风土、文化及宗教影响，而在丝路各地，衍生成独特的佛教风貌。
    阿富汗北边有佛塔遗迹，中央山岳地带的巴米扬，为其西部的界限。犍陀罗位于印度与外界通商的要冲，同时也是不同民族与不同文化混融的国际都市，及佛教的一大中心。从犍陀罗向北攀越到喀喇仑山脉，可到达我国的新疆，向西经过开伯尔山口可至塔里木盆地。
    佛教从中亚地区流传到各地，而佛教从新疆地区传到洛阳时，大约是在公元一世纪后半叶。在塔里木盆地中，最古老的佛塔，建于纪元前后。由此可知，佛教正式传播至中亚，也应是在这个时候。与此相比，中亚西部地区的佛教遗迹出现较迟，两者相差大约二百至三百年。
    当时随着商业活动的频繁，佛教沿着通商路线，逐渐向北方与西方流布。在西方，直到九世纪左右回教化之前，佛教一直以地区性的状态存在于当地。而在新疆地区，虽然佛教时消时长，但直到元代，佛教仍旧活跃于该地。

    此外，帕米尔以西地区，有公元一至三世纪的佛教遗迹。

曼飞龙佛塔