诃梨勒在佛经中有何记载?

    诃梨勒，意译作“天主将来”、“天主持来”。又称作诃子，叶长椭圆形，叶里呈粉白色，开秋结果，果实为青黄色，为五六棱形之卵状。在佛教中，诃梨勒为五药及五香之一。

诃梨勒

    在佛经中有关诃梨勒的记载很多，《善见律》十七说：“诃罗勒，大如枣大，其味酢苦，服便利。”《深密解脱经》卷一《圣者善清净慧菩萨问品》第四中也说：“诃梨勒苦味。”《玄应意义》二十四记述：“诃梨勒鸡，旧言诃梨勒，翻为天主将来。此果堪为药分，功用极多，如此土人参石斛等无所不入也。”《百一羯磨》八：“呵梨得枳，旧云诃梨勒，讹。”《资持记》下二之一则说：“呵梨勒，今时所谓呵子是也。”

    在佛教中，诃梨勒为五药及五香之一。五药在诸经中所举不同，在《有部毗奈耶杂事》卷一举出余甘子、诃梨勒、毗醯勒、毕钵梨及胡椒等五种：“余甘子、诃梨勒、毗醯勒、毕钵梨、胡椒，此之五药，有病无病，时与非时，随意皆食。”密教以五药统括一切荭物，于设修法坛或行地镇法时，取五药、五谷、五宝，一切埋在坛下地中，表示以佛的法药救治众生的无明烦恼病；或在灌顶时，与五宝等共同放置在五瓶中，表示消除五种有漏妄识的过患。

    《苏悉地羯罗经》卷一《分别烧香品》第十将之列为佛部、莲华部、金刚部三部通用的五香之一：“复有五香，所谓砂糖、势丽翼迦、萨折哕娑、诃梨勒、石蜜，和合为香，通于三部，一切事用。”

    《金光明经》卷三《除病品》第十五：“热病下药，服诃梨勒。”又，《金光明最胜王经》卷九《除病品》第二十四也说：“诃梨勒一种，具足六味，能除一切病，无忌药中王。”