藏密义理“三密为用”和“四曼为相”是什么意思?

    “三密”即身密、口密、意密，四曼即三昧曼荼罗，描绘象征佛、菩萨的器杖和印契。
    依据密宗的说法，密宗行者，籍由“三密”（身密、口密、意密）感应，即手结阴契（定的手势和坐法）、口诵本尊真言（咒语）、心观想本尊，便毹使自己“三业”清净，也就是促使修行者不仅不作恶业，还须表示本尊福德庄严之相于自身；不仅口中不出恶言秽语，还须口诵本尊真言；不仅不怀舯恶思念，还须观想本尊的本誓念愿。

    曼荼罗具有发生、圆轮、聚集之义。发生者，发生诸佛；圆轮者，圆具众德；聚集者，聚集十方诸圣于一处。在印度，曼荼罗原先是指方坛和圆坛。后来在此基础上慢慢发展成为多种形式与种类的曼荼罗。

    曼荼罗可分为四大类：

    三昧曼荼罗，描绘象征佛、菩萨的器杖和印契，如所持宝珠、刀剑、轮、及手式等；

屍陀林金刚三昧耶曼荼罗

时轮金刚三昧耶曼荼罗

    法曼荼罗，也称种子曼荼罗，以种子表示诸尊，以本尊名称之梵文首字代表本尊；

种子曼荼罗

    大曼荼罗，也称绘画曼荼罗，指绘佛、菩萨的形象，青、黄、赤、白、黑五色表示“五大”（地、水、火、风、空），表示聚集之义；

胜乐金刚大曼荼罗

胎藏界大曼荼罗

胎藏界大曼荼罗各院位置說明图

    羯磨曼荼罗，以雕塑、铸等立体造像表示诸尊集会，形象更加具体直观。