驴在佛经中有何譬喻?

    驴是禅宗公案中常见的动物，常以此比喻根器下劣者。
    驴，是非洲野驴后裔，远在公元前四千年起，就被人类驯养作为驮畜。驴的速度比马慢，但脚步稳健，并能载重行走于平坦的地面。驴是禅宗公案中常见的动物，常以此比喻根器下劣者。如天台宗说十乘观法，并说如果不具足能观的十法与所观的十境，则无其功用，而以坏驴车比喻。坏驴车就是指弊驴所驾的坏车，以之比喻相对于《法华经》中以“大白牛车”来比喻的惟一佛乘而言。
    经典中也以驴乳、牛乳来比喻似是而非者，就如同牛乳与驴乳，其颜色虽相同，但是牛乳攒聚则成酥，驴乳攒聚则成粪。此外，在禅门中也有“一头瞎驴”的说法。

    与此动物相关的诸尊有萤惑星，为九曜之一。其形象，嘴为赤色，右上手持枪，下手把箭，左上手持剑，下手握弓。披驴皮，着豹衣，赤足，赤发。

萤惑星

    另佛教中有许多与驴相关的用语：
    驴前马后：是指随逐于驴马前后的奴隶；在禅宗里用以指斥学人只一味追从他人言行，而没有自己独特的机用者。
    驴鞍桥：禅宗用语，又作驴鞍轿。指驴骨中形状酷似马鞍之骨。驴鞍桥虽似马鞍，而实非真马鞍，但是愚痴的人，误以为驴鞍桥为其父的遗骨，故禅宗每每以之比喻愚昧、不辨真假法义的情形。
    驴脚：临济宗黄龙派的祖师黄龙慧南每设“生缘”、“佛手”、“驴脚”三问，以接化学人，称为黄龙三关。一问：“人人尽有生缘，上座生缘在何处?”复问：“我手何似佛手?”又问：“我脚何似驴脚?”黄龙平生发此三问，以试学人，三十余年无人能契其要旨，天下丛林称之为黄龙三关。禅师以此来开示众生与诸佛悉皆平等的实相。