北魏孝文帝汉化改革给云冈、龙门石窟带来哪些新风格?

    随着汉化改革的推行，石窟艺术的一些表现形式也发生了转变，石窟建筑中出现仿汉人建筑的形式和装饰。

    北魏太和十年（公元四八六年），孝文帝动手服制的改革，亲自赐汉服给群臣穿，汉服于是渐渐地流行开来。云冈石窟位于当时的国都，于太和十年以后，佛像也着上了汉服。这种服装原来是南朝士大夫常穿的，因衣长带宽，所以称为褒衣博带式服装。起初，只有部分佛像穿新式服装，可到了太和十八年孝文帝迁都洛阳之前，石窟中的佛像服装都已雕成褒衣博带式。龙门石窟的佛像，在孝文帝迁都洛阳前后，仍然保留旧有的样式。这是由于当初洛阳地区社会动荡，接受新的艺术风格的能力匮乏。太和十八年孝文帝迁都后，再“革衣服之制”，随后龙门石窟的佛像服装也改为了褒衣博带式。

龙门石窟"北魏孝文帝礼佛图"浮雕

    随着汉化改革的推行，石窟艺术的一些表现形式也发生了转变。云冈石窟的壁面佛龛，布置为上下重层、左右分段的格局，这是汉魏以来汉族地区的绘画布置定例。早期的佛像席地而坐，后来受到南朝坐床的习俗的影响，佛像身下安置了高宝座。石窟建筑中出现仿汉人建筑的形式和装饰。
    迁都洛阳后，北魏贵族对南朝艺术更加熟稔，南朝流行的“秀骨清像”的形象出现在龙门石窟，先是清秀的供养人，而后又出现了清癯的佛陀形象。