佛教史上有几次重大结集?

    佛教史上共有四次重大的结集，分别在释迦牟尼圆寂后、佛陀逝世百年后、佛圆寂后二三五年、佛陀圆寂后约四百年。

佛教结集

    所谓“结集”，有集合、会诵之义。即佛教徒经过召集聚会、将释迦牟尼佛所说教法经过会诵、整理、确认，形成佛教经典。在佛教历史上，较为重要的结集，通常认为共有如下几次：
    第一次结集，在释迦牟尼圆寂后不久，这次结集据传共有五百上座比丘参加，由释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶主持，结集的地点位于王舍城外的七叶窟。这次结集的目的是将佛陀一生所说言教诵出，以传后世，供僧众和信徒遵循，由此形成佛教的“经”和“律”。
    第二次结集大约发生在佛陀逝世百年后。据传当时东印度跋耆族僧团一些比丘对传统戒律提出了一些新鲜的见解，遭到以耶舍长老为首的上座部长老比丘僧团的极力反对。于是，耶舍长老召集了七百上座比丘僧团，在毗舍离地方举行了规模宏大的经典结集，史称“七百结集”，确定跋耆族僧团中流行的十件事为触犯佛法，这些决议引起了跋耆族僧团比丘的敌视，反对者针尖对麦芒地举行了一次声势浩大的万人集会，史称“大结集”，确定十件事为合法。第二次结集后，统一的佛教教团分裂为“上座部”和“大众部”两大派。
    第三次结集据南传佛典记载，发生在佛圆寂后二三五年之际，即古印度孔雀王朝的阿育王时期。由于佛教在阿育王的大力护持下发展蓬勃，以致当时许多非佛教的外道也搀杂进来，佛教教义被搅乱。为了肃清外道影响，重新整顿佛教僧团和佛教教义，于是在阿育王的倡议下，由目犍连子帝须主持，召集一千比丘众参加，对佛教三藏，尤其是上座部的三藏进行重新会诵、确认。
    第四次结集发生在佛陀圆寂后约四百年，即大约公元1世纪左右，大月支贵霜帝国的迦腻色迦王时期。这次结集由胁尊者主持，以世友为上座，共五百人参与，这次主要是论藏的结集，相传迦腻色迦命人以赤铜镂刻论文，建塔封藏，以传后世。