藏密的修习组织、制度和次第是什么?

    藏传佛教教派和教派支系纷纭，但在密宗修习方面，各派大同小异。

    现以格鲁派为例，略作说明。

格鲁派僧人

    格鲁派倡导显密兼修，先显后密。学经的僧人进入寺院后，若想学完显密二宗的全课程，照寺院规定，必须先进显宗扎仓而被编入“度扎”（预备班）内。这样的人被称之为“贝恰瓦”，意即读书人。在此期间，寺院方面对学僧的学业既不监督也不考核。学僧进入正班的时间，由导师的举荐而定。一旦升入正班，即可按年资逐年升级。升至最高一班时，作“贝恰瓦”就熬到头了。这个最高班级没有规定年限，但在这个班里必须把作“贝恰瓦”应学完的经典全部补齐，尤其是格鲁派必学的五部大论。一个“贝恰瓦”学完这五部大论大约需用十五至二十年的时间。“格西”的学位考试由寺院方面和各显宗扎仓组织，从批准考生到出题、录取、定级、排列等均由堪布全权定夺。拉萨三大寺的格西分为四等，即拉让巴、蹉让巴、林塞和都让巴。

    从修习制度上看，考取格西学位的僧人表明他已完成显宗的学习，具备了深造密宗的资格。这时，他就可以升入三大寺共同的密宗专修机构——上下密院。上密院叫举堆扎仓，下密院叫举麦扎仓。举堆、举麦扎仓的密法修习属于高级阶段，其修习的内容是密集、胜乐、大威德三金刚以及其他一些次要的金刚和护法神修法。
    藏密的修行特别注重仪式，而密法的经咒、灌顶、仪轨、名目甚多、异常繁琐，此仅概而论之。一个僧人进入修密阶段，先得根据十个条件，即密宗所说的十种功德挑选自己的上师，并由上师考察其是否具备修密的“根器”，尔后又由上师作一次入密灌顶仪式，方可进入密宗修行的步骤和次第。
    修无上瑜伽密从次第上来说，大致分为两个阶段，即生起次第（杰仁）和圆满次第（左仁）。生起次第是所谓用观想修本尊形象的阶段。圆满次第是通过修气功控制脉息，在进行男女双身修法时，也是气功脉流控制精神在男女交欢中入定悟空，谓之“乐空双运”。