真言咒语有哪些别称?

    真言，梵语音译曼怛罗、曼荼罗，又称陀罗尼、咒、明、神咒、密言、密语、密号等。虽然名称各异，但所指涉的对象却大体相同，仅是在着重点上稍有差异。 
    
    佛教经典中，曾对曼怛罗、陀罗尼、明咒、咒、神咒有所述及，现简单说明如下： 
    
    曼怛罗，本意有文字、语言之意，特别是指对神、鬼等所发出的神圣语句。但是在曼怛罗文学中，曼怛罗则解释为思维解放之意。即自生死的束缚中，解放人类的思维。曼怛罗有时也译作“咒”，原作“祝”，指真言密咒，又称神咒、密咒或咒文。唱诵曼怛罗的风气，印度自古以来即非常盛行，由此可知曼怛罗这个辞汇并不是密教所特有的，而是承袭古代婆罗门教所用的辞汇。 
    
    陀罗尼，义译为总持、能遮。即能总摄忆持无量佛法而不忘失的念慧之力，亦指能令善法不散失，令恶法不生起的作用。后世则多指长咒。此外，还有一种说法即谓咒语中有长名者为陀罗尼，短句则为真言。
     
    明咒，梵语音译苾驮，为“无明”的对称。本指破除愚暗、通达谛理的圣慧。因持诵者能消除无明烦恼之暗昧，使身心皆得圆明清净，所以称为明。明与真言虽然在体性上相同，即都是真如实相的光明威力，但由心生起、自口中发出的是真言，而身体其他的部分、动作任运而出生的光明力量，则称之为明。
     
    咒、神咒，由于持诵真言者能引发神通、消除灾患，与世俗咒禁法的神验略有相似之处，所以称咒或神咒。咒可依运用方法的不同而加以分类。有些是以治病、或是护法、灭罪，或是三者通用，或是非用以治病、灭罪及护法等，类型多有不同。另外，咒也有善咒、恶咒的分别。如为人治病，或用于护身的咒为善咒。而咒诅他人，使之遭受灾害的咒则为恶咒。