真言是如何构成的，有什么意义?

    真言的语言构成大约有三种形式（1）完全由无意义的语言组成；（2）无意义和有意义的语言混合组成；（3）几乎完全由有意义的语言所构成。 
    
    所谓“无意义的语言”，有些是本来的意义已经消失，因此才成为无意义的语言；也有从一开始就没有任何意义的语言。无意义语言被采人到真言中，其起因或许是由于瑜伽行者专心实修时，自然发出的声音。在这无意识或无我的境界中所发出的语言，或许是来自佛菩萨或诸天的启示，或无限的神秘语言。因此这些咒音被认为是神圣的，而且相信念诵这些语言具有增长明智、除去病魔、招来福寿等等力量。 
    
    由无意义的语言所构成的真言主要见于杂密经典，大部分是祛除疾病与障难等的咒文。在大乘佛教中，无意义的语言被采用作为瑜伽现行的方便。 
    
    在由无义语与有义语混合构成的真言中，有意义的词汇有些是暗示一种观念，有些则是可以唤起与该真言目的相关的联想。 
    
    全部由有义语构成的真言分为暗示式和略诠式二种。暗示式，通常指激起与真言目的相应的观念，这种真言通常将语言罗列在一起，之间并没有任何文法上的关联；略诠式的明咒，则是以极为简洁的语句来诠释一系列的思想。由有意义的语言所组成的真言，成为后来密教的主流。