种子字与真言关系有什么关系?

    决定佛、菩萨诸尊的种子，主要取梵名或真言的首部，或是取重要的字，或依义理决定。因此，其往往是真言的心髓所在，所以密宗也将种子字当作真言念诵。
     
    种子字又称为种字、种子。在密教中，以梵字表记佛、菩萨诸尊，这种梵字称为种子字。
     
    种子是借草本植物的种子为比喻，喻诸佛菩萨的心要精华，将能在法界中，现起诸佛的无上菩提果。
     
    法界世间的万象，都有其普遍的法性与特殊的缘起性。因此一切万相的显现，即是其特有的名称。而诸佛菩萨的名称、心要精华等透过彼等的示现，以单一的梵字显示，这就是种子字。 
    
    种子字以其具有“自一字可生多字，多字可赅于一字”之意，所以，总体而言有摄持、引生二种意义。摄持，是表示一字中含藏有无量法、无量义。引生，是从一字引生细微的各种功德。 
    

    另外种子字还有了因、生因、本有三种意义。（1）了因，是依种子观照而了悟佛智，犹如由烟而识知火的体．陛；（2）生因，是由种子产生三摩耶形等，譬如由谷类等种子可生出根、茎、花、果等；（3）本有，则意谓诸字具有自性之德，为诸法的根源。由于有以上的诸义，所以不限于诸尊，—切的法门都得以建立种子。

种子字 [18世纪] 日本 现藏美国波士顿艺术博物馆